Ibadah
Jalma anu nuju sujud, simbol karendahan diri hamba di payuneun Allah. | |
| Harti harfiah | Ngawula, babakti, sumembah |
|---|---|
| Asal kecap | Basa Arab: ‘Abada (عَبَدَ) |
| Dasar Hukum | Al-Qur'an & Sunnah |
| Tujuan utama | Ngahontal Ridho Allah |
| Klasifikasi | |
| Tokoh nu ngaguar | Ali Syariati, Al-Ghazali, Ibn Taimiyah |
Ibadah (Basa Arab: العِبَادَةُ) mangrupa hiji konsép sentral dina kaislaman anu sacara harfiah hartosna babakti, taluk, atawa ngawula.[1] Dina sawangan nu leuwih jembar, ibadah nyaéta sagala rupa hal anu dipikacinta tur dipikaridho ku Gusti Allah, boh mangrupa ucapan, lampah, anu katingali (lahir) boh anu buni (batin).[2]
Etimologi jeung Filosofi
[édit | édit sumber]Sacara basa, kecap ibadah asalna tina akar kecap ‘abada (Basa Arab: عَبَدَ) anu hartina ngahamba atawa ngawula.[3] Dina basa Sunda buhun, ieu istilah mindeng disebut "ngawula" atawa "sumembah", anu negeskeun ayana hubungan batin antara hamba (manusa) jeung Gusti (Pangeran).[4]
Sacara filosofis, Ali Syariati dina bukuna Makna Haji negeskeun yén ibadah téh mangrupa "gerak" atawa évolusi manusa tina kaayaan mahluk anu hina nuju ka Khaliq.[5] Ibadah lain ngan saukur ritual statis, tapi mangrupa prosés ngaleupaskeun ego pribadi sarta ngahijikeun diri kana kersa Ilahi.[6]
Maksud jeung Tujuan
[édit | édit sumber]Tujuan utama manusa ngalakukeun ibadah nyaéta pikeun ngahontal Ridho Allah.[7] Sajaba ti éta, ibadah boga fungsi pikeun:
- Ngasah nurani jeung ngawangun adab anu luhung (akhlaqul karimah).[8]
- Sarana pikeun ngabersihkeun jiwa tina sipat-sipat sato (sarakah, sombong, hianat).[9]
- Minangka tanda sukur manusa kana sagala ni'mat nu geus katarima.[10]
Klasifikasi Ibadah
[édit | édit sumber]Dina élmu fiqih, ibadah sacara umum dibagi jadi dua bagian:
Dasar Hukum
[édit | édit sumber]Al-Qur'an
[édit | édit sumber]Ayat anu paling utama ngeunaan tujuan diciptakeunana jin jeung manusa pikeun ibadah aya dina Surah Az-Zariyat:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
"Jeung Kami henteu ngayakeun jin jeung manusa, iwal ti sangkan maranéhna nararima ngawula ka Kami." (QS. 51:56)[13]
Hadist
[édit | édit sumber]Dina Hadis Jibril, Rasulullah SAW nétélakeun hakekat ibadah anu sampurna (Ihsan):
أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ
"Anjeun kudu ibadah ka Allah saolah-olah anjeun ningali Mantenna, lamun anjeun teu bisa ningali Mantenna, saéstuna Mantenna ningali anjeun." (HR. Muslim No. 8).[14]
Rujukan
[édit | édit sumber]- ↑ Munawwir, Ahmad Warson (1997). Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia. Pustaka Progressif. hlm. 912.
- ↑ Ibn Taimiyah (2003). Al-Ubudiyah. Darul Kitab.
- ↑ Danadibrata, R.A. (2006). Kamus Basa Sunda. Kiblat Buku Utama. hlm. 271.
- ↑ "Hakekat Ibadah dalam Islam". NU Online. Diaksés tanggal 2024.
- ↑ Syariati, Ali (1984). Makna Haji. Pustaka. hlm. 15-20.
- ↑ "Ibadah - Wikipedia Bahasa Indonesia". Diaksés tanggal 2024.
- ↑ Al-Ghazali. Ihya Ulumuddin. Vol. 1. Darul Fikr. hlm. 120.
- ↑ "Moderasi Beragama dan Nilai Ibadah". Kemenag RI. Archived 2026-03-03 di Wayback Machine
- ↑ Syariati, Ali (1981). Man and Islam. Free Islamic Lit.
- ↑ "Tujuan Penciptaan Manusia". Diaksés tanggal 2024.
- ↑ Sabiq, Sayyid. Fiqh Sunnah. Darul Fath.
- ↑ "Konsep Ibadah Sosial dalam Islam". Majelis Ulama Indonesia.
- ↑ "Surah Az-Zariyat - 56". Quran.com.
- ↑ "Sahih Muslim Hadith 8". Sunnah.com.
